بوک 98

دانلود خلاصه مباحث کتاب اخلاق اسلامی - احمد دیلمی و مسعود آذربایجانی - فرمت word قابل سرچ و ویرایش

شامل 10 فایل word می باشد که به صورت چکیده و تفکیک شده به مباحث کتاب پرداخته است.

بخشی از متن فایل ورد:

تعریف لغوی اخلاق :اخلاق جمع خلق است.

راغب اصفهانی می گوید:

الخَلقُ والخُلقُ فِی الاصلِ ِواحدٌ…لکن خُصَّ الخَلقُ باِلهیئاتِ والاشکالِ و الصُّورِ المُدرُکهِ باِلبَصَرِ،وخُّصَّ الخُلقُ باِلقُوَی والسَّجَایاالمُدرَکَهِ بِالبَصِیرهِ.

کلمه (خَلق) مخصوص اشکال و اجسام و صورتهایی است که با حواس درک می شود.

و(خُلق) ویژه قوا وسجایایی است که بافطرت ودیده دل درک می شود.

معنی اصطلاحی اخلاق:

از کیفیات نفسانی،آنچه سریع الزوال و زود گذر باشد(حال) و آنچه ثابت و مستمر باشد به طوری که به عنوان طبیعت ثانویه به حساب آید(ملکه) گفته می شود.

اصطلاحا ملکه و هیات راسخه در نفس را(خُلق) گویند.

بنابراین اخلاق،عبارت است از ملکات نفسانی که به سبب آن کارها به آسانی و بدون نیاز به تفکر از نفس صادر می گردد.

دو تعریف دیگر نیز برای اخلاق ذکرشده است که عنوان اخلاق برعمل و رفتار انسان اطلاق شده است:

۱- هر عمل خوب یا بد که صاحب آن مستحق مدح یا ذم باشد.(این تعریف بین دانشمندان غربی رواج بیشتری دارد).

۲- به هر عمل خیر و نیکو اخلاق و هر عمل زشت و ناپسند خلاف اخلاق گویند.

تعریف علم اخلاق:

علم اخلاق علمی است که پیرامون صفات فاضله و رذیله (خوب وبد) که از طریق کارهای اختیاری در انسان قابل کسب هستند، بحث می کند و شیوه تحصیل فضایل نفسانی و انجام اعمال پسندیده و دوری از رذایل نفسانی و اعمال ناپسند را بیان می نماید.

فلسفه اخلاق:

در علم اخلاق،قضایا و گزاره هایی بکار می رود مانند:

ظلم کار ناپسندی است.

سخاوت و شجاعت ازصفات خوب است.

بررسی کلی مفاهیمی که در این قضایا به کارمی رود،مانند:

ظلم،سخاوت،خیانت در امانت که موضوع این قضایا هستند و نیز تحقیق در مورد مفاهیمی مانند:ناپسند،خوب،نبا ید و مانند اینها که محمول این قضایا هستند،درعلم اخلاق انجام نمی شود.

ارزش و ضرورت علم اخلاق :

ارزش هر علمی به موضوع آن و نتیجه ای که از آن حاصل می شود بستگی دارد.

اگر علمی موضوعش اشرف موضوعات باشد قهراً اشرف علوم خواهد بود.

علم اخلاق پس از علم توحید اشرف علوم است و تعلیم و تعلّم آن ضروری است. زیرا موضوع علم اخلاق،انسان درحال سیر و سلوک به سوی کمال مطلق یعنی خداوند است و چون انسان اشرف مخلوقات است،علمی که اصلاح چنین موجودی را بر عهده دارد اشرف علوم خواهد بود.